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parler de posie engage c'est avant tout parler de posie. et peut-on vraiment dfinir la posie? d'aprs le pote espagnol gerardo diego, la posie est crer ce que jamais nous ne verrons . le dictionnaire la dfinit comme un art littraire jouant sur les sons, rythmes et images. l'crivain paul valry dit de la posie que la plupart des hommes en ont une ide si vague que ce vague mme de leur ide est pour eux la dfinition de la posie .c'est donc chacun de se crer sa propre dfinition. la posie engage est une posie de raction, car un pome engag nait d'une situation, d'une ncessit, d'une rvolte, etc... contrairement la posie au sens large du terme qui est dicte par l'inspiration, la fameuse muse. un pote engag ragit donc, et en ragissant, il dit la ralit des choses et n'hsite pas se mettre en danger pour exprimer une ide ou un sentiment. nombreux sont les potes engags qui connurent une fin tragique l'heure ou la libert d'expression n'tait pas une priorit: citons l'exemple de hallj, pote soufi du moyen-ge qui fut condamn mort pour ses dclarations mais ne voulut jamais renier ses ides mme au bord de la potence, ou encore robert desnos, qui crivit nombre de ses pomes sous un pseudonyme et mais finit malgr tout sa vie en camp de concentration. un pote engag est donc un pote courageux ou inconscient. cette anthologie potique sur le thme de l'engagement est compose de douze textes qui se concentrent autour de trois parties: la guerre , les ingalits sociales et la politique . ces thmes qui sont lis entre eux et rcurrents dans la posie engage, sont sujet controverse. ils ont t choisis car, tant intemporels, ils sont galement d'actualit. pour illustrer cette ide, j'ai choisi d'crire cette anthologie sous forme de blog, pour moderniser une posie de plus en plus oublie. l'anthologie dbute par je suis un homme de zazie qui n'est class dans aucune des trois parties car, diffrant des autres pomes, ce texte ne pouvait mon sens tre mlange avec eux. tandis que les pomes qui suivent sont engags sur un sujet bien dfinis comme nous pourront le constater, cette chanson jette le discrdit sur la nature humaine dans son ensemble. en utilisant un vocabulaire simple (voire familier), l'artiste essaie de nous faire ouvrir les yeux sur tout ce qui ne se dit pas, que l'on voit mais que l'on ne dnonce pas. la premire partie de cette anthologie rassemble trois pomes qui s'engagent l'encontre de la guerre. victor hugo a crit la populace ne peut faire que des meutes. pour faire une rvolution, il faut le peuple. les potes se donnent donc pour mission de former le peuple la rsistance. quand ils sont venus pourrait tre mis en parallle avec la prcdente chanson. en effet, ce pome a pour cible les idologies et religions en conflits dnonce galement la passivit du peuple face aux horreurs dont il est tmoin. martin niemller espre ici faire ragir le lecteur en le prvenant que cette passivit finira par se retourner contre eux. pendant la seconde guerre mondiale, lve-toi et marche apparait comme un hymne et appelle au soulvement de masse. la rsistante edith thomas prend donc de grands risques, incitant fermement la rvolte via ses publications clandestines dans les lettres franaises. la mme priode, paul eluard s'engage galement contre l'occupant, et libert ouvre le recueil posie et vrit qui ne recense que des pomes de lutte. ils sont l pour soutenir l'esprance de victoire auprs des combattants: comme on le faisait pour les armes et les munitions, ce pome a, l'poque, t parachut dans les maquis. la seconde guerre mondiale fait donc ressurgir chez ces potes le besoin de ragir et de lutter contre l'oppresseur, la passivit ne leur paraissant en aucun cas envisageable. dans un deuxime temps, j'ai choisis de traiter des ingalits sociales. un pote engag est, par dfinition, un pote qui lutte contre les injustices. et quoi de plus injuste que ces ingalits ? ducation nationale ouvre le dbat sur l'ingalit des chances, sujet on ne peut plus d'actualit. par son slam (qui n'est rien sinon de la posie orale), grand corps malade remet la posie au got du jour et russi alarmer celui qui l'coute en se plaant du point de vue d'un enfant de dix ans. dans un autre style, jacques prvert raconte avec grasse matine l'histoire d'un homme affam face au bruit de la nourriture. ce thme trs srieux est abord avec une lgre qualit chantante et peu passer pour une sorte de comptine face un lecteur peu attentif. l'internationale aborde galement le thme de la faim mais contrairement celui de prvert, ce pome se veut rsolument rvolutionnaire. mis en musique quelques annes aprs son criture, ce chant (dont la traduction russe fut un temps l'hymne national de l'urss) a t et encore le symbole des luttes sociales travers le monde. jean paul sartres a crit quand les riches se font la guerre, ce sont les pauvres qui meurent car les ingalits sociales sont, la plupart du temps, le fruit de la dcision d'une poigne d'hommes haut placs. c'est donc tout naturellement que la critique de la politique vient se placer dans une suite logique de ce contre quoi les potes engag se battent. boris vian a crit le dserteur au moment de la guerre d'algrie. dans son pome, il rdige une lettre ouverte au prsident de la rpublique en se mettant dans la peau d'un homme qui refuse de s'enrler dans l'arme, et qui justifie sa dcision par toutes les horreurs qu'il a pu vivre par le pass. jean de la fontaine a pour habitude de mettre en scne des animaux anthropomorphes, procd qu'il utilise pour contrer la censure tout en mettant une critique (comme le feront plus tard les philosophes des lumires avec les apologues). la cour du lion est une satire d'un roi vaniteux, symbolis par le lion, le rapprochement tant facile faire puisque le fauve s'avre tre le roi des animaux. l'ironie des fables de la fontaine est que le roi louis xiv, principale cible des critiques, tait aussi un des plus grands admirateurs du potes et de ses histoires. enfin, un jour, un jour est un pome voquant la monte des rgimes fascistes, mais louis aragon rend surtout hommage federico garca lorca, pote homosexuel fusill cause de ses pomes pendant la guerre civile espagnole. simone weil a crit la politique m'apparat comme une sinistre rigolade

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